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법왕 길을 잃은 양보다 더 두려운 것은 잃어버린 마음이다.
법왕청신문 이정하 기자 | 옛 중국의 한 노인이 잃어버린 양 한 마리를 찾기 위해 마을 사람들과 길을 나섰다. 그런데 길은 하나가 아니었다. 좁은 골목 끝에 또 다른 갈림길이 있었고, 그 길 끝에는 다시 수많은 길이 이어졌다. 사람들은 결국 양을 찾지 못하고 돌아왔다. 누군가 물었다. “양 한 마리를 찾는데 왜 이렇게 많은 사람이 필요했습니까?” 노인은 깊은 한숨을 쉬며 말했다. “길이 너무 많았기 때문이오.” 이 이야기가 바로 "망양지탄亡羊之歎"의 시작이다. 불교에서 길은 곧 마음이다. 사람은 살아가며 수많은 선택 앞에 선다. 돈을 좇을 것인가, 명예를 따를 것인가, 욕망을 채울 것인가, 마음을 지킬 것인가. 문제는 길이 많다는 데 있지 않다. 문제는 자기 마음을 잃어버리는 데 있다. 요즘 사람들은 너무 많은 정보 속에 살아간다. 누구의 말이 옳은지, 무엇이 진실인지, 어디로 가야 하는지 몰라 마음이 흔들린다. 불교에서는 이것을 “분별심의 번뇌”라 한다. 생각이 많아질수록 마음은 복잡해지고, 욕심이 커질수록 본래의 자신을 잃어버리게 된다. 마치 양을 찾으러 갔다가 길 속에서 길을 잃는 것과 같다. 부처님께서는 말씀하셨다. “마음을 잃으면 온 세상을 얻어도
- 이정하 기자
- 2026-05-30 15:00
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법왕 [담화총사 칼럼] “스마트폰은 켰지만 마음은 잃어버렸다.”
법왕청신문 이정하 기자 | 세상 사람들은 늘 무엇인가를 찾는다. 돈을 찾고, 명예를 찾고, 사람을 찾고, 행복을 찾는다. 그러나 정작 자신을 찾는 사람은 많지 않다. 부처님께서는 말씀하셨다. “밖으로만 구하면 끝내 얻지 못하고, 안으로 돌아보면 이미 갖추어져 있느니라.” 오늘날 사람들은 손에 휴대폰을 들고 온 세상 정보를 찾는다 하지만 정작 자신의 마음이 어디로 가고 있는지는 알지 못한 채 살아간다. 마치 소 등에 올라타고 소를 찾는 사람과 같다. 도道는 먼 곳에 있지 않다. 산속 깊은 암자에만 있는 것도 아니고, 특별한 사람만 얻는 것도 아니다. 매일 걷는 길 위에 있고, 매일 만나는 사람 속에 있으며, 매일 반복되는 일상 속에 있다. 문제는 길이 없는 것이 아니라 길을 보지 못하는 마음이다. 사람들은 남보다 앞서기 위해 달린다. 더 많은 재산, 더 높은 자리, 더 큰 성공을 얻으려 애쓴다. 그러나 욕망은 채울수록 더 커지고, 집착은 붙잡을수록 더 무거워진다. 그래서 마음은 점점 지치고, 삶은 점점 불안해진다. 운수납자여. 그대에게 필요한 것은 더 많은 소유가 아니다. 청산 같은 넉넉함과 명월 같은 밝은 마음이다. 흐르는 시냇물은 돌을 만나도 다투지 않는다
- 이정하 기자
- 2026-05-29 14:08
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법왕 [담화총사 칼럼] 일붕큰스님의 “돌에 새긴 평화, 마음에 새긴 서원”
법왕청신문 이정하 기자 | 이 비석을 바라보며 사람들은 묻습니다. “왜 하필 돌이었을까?” 붓으로 쓰면 더 빠르고, 종이에 남기면 더 쉽고, 책으로 만들면 더 많이 읽힐 텐데 왜 큰스님은 굳이 돌에 새기셨을까. 그것도 한 기가 아니라 무려 788기의 남북평화통일 시비詩碑를 세우셨을까. 그 이유는 단순하지 않습니다. 돌은 오래 남기 때문만이 아닙니다. 돌은 거짓말을 하지 않기 때문입니다. 종이는 찢어질 수 있고, 말은 바람 따라 흩어지며, 권력은 시대 따라 바뀌고, 사람의 기억은 쉽게 흐려집니다. 그러나 돌은 다릅니다. 한번 새겨진 뜻은 비바람 속에서도 남아 있고, 사람이 떠난 뒤에도 침묵 속에서 말을 이어갑니다. 일붕 큰스님은 그것을 아셨습니다. 그래서 붓으로 먼저 마음을 쓰고 그 붓글씨를 다시 돌에 새기셨습니다. 왜입니까? 평화는 순간의 구호가 되어서는 안 되기 때문입니다. 평화는 행사장의 현수막이 아니라 후손에게 남겨야 할 약속이어야 하기 때문입니다. 남북통일을 말하는 사람은 많았습니다. 그러나 말은 많아도 끝까지 남는 서원은 드물었습니다. 일붕 스님은 통일을 정치의 언어로 보지 않으셨습니다. 통일은 민족의 아픔을 치유하는 자비의 서원이었습니다. 북과 남
- 이정하 기자
- 2026-05-27 10:30
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법왕 일붕 큰스님의 곁에서 수행의 길을 배운 담화의 시간
법왕청신문 이정하 기자 | 한 장의 사진은 때로 한 권의 역사책보다 더 많은 이야기를 품고 있다. 사진은 초대 법왕 일붕 서경보一鵬 徐京保 큰스님과, 당시 비서실장으로 곁을 지키며 수행하던 담화의 젊은 시절 모습을 담고 있다. 장소는 김포국제공항. 세계를 향한 포교 원력을 품고 떠나는 길목에서 남겨진 소중한 기록이다. 당시 담화는 단순한 수행 보좌자가 아니었다. 큰스님의 곁에서 발걸음을 맞추고, 말씀을 가까이에서 듣고, 세계불교를 향한 원대한 비전을 가장 가까운 자리에서 배우며 실천했던 수행 동반자였다. 큰스님이 걸었던 길은 곧 법의 길이었다. 한 걸음 한 걸음이 포교였고, 만남 하나하나가 불교 외교였으며, 침묵 속에서도 법문이 흘렀다. 젊은 담화가 늘 큰스님의 곁을 지켰던 이유는 단순한 수행 보필이 아니라, 스승의 삶 자체가 곧 살아 있는 경전이었기 때문이다. 사진 속 일붕 큰스님의 온화한 표정과 담화의 굳건한 모습은 단순한 동행이 아니다. 그것은 법맥의 전승, 원력의 계승, 그리고 한 시대의 정신을 이어가는 약속이다. 김포국제공항이라는 분주한 공간 속에서도, 이 사진은 묘한 고요함을 품고 있다. 세상을 향해 나아가되 세속에 흔들리지 않았던 수행자의 기품,
- 이정하 기자
- 2026-05-22 09:00
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법왕 일붕기념관의 숨결을 품은 도자, 초대 법왕 일붕 서경보 큰스님의 친필 유묵
법왕청신문 이정하 기자 | 한 점의 도자는 단순한 기물이 아니다. 그 안에 한 시대의 정신이 깃들고, 한 인물의 숨결이 머물면 그것은 곧 역사가 된다. 사진 속 백자 도자에는 ‘일붕기념관一鵬紀念館’이라는 글귀와 함께, 초대 법왕 일붕 서경보一鵬 徐京甫保 큰스님의 친필 묵적이 담겨 있다. 이는 단순한 서예 작품이 아니라, 세계불교를 향해 비상했던 한 수행자의 정신과 원력이 도자 위에 새겨진 귀중한 문화 유산이다. 일붕 큰스님은 한국 불교 현대사의 거목이자, 세계불교를 향한 원대한 비전을 펼친 선지식이었다. 삼장법사로서의 학덕과 수행, 세계를 향한 포교 원력, 그리고 불교 평화외교의 선구적 행보는 오늘날에도 깊은 울림을 준다. 이 도자에 담긴 친필은 단순한 글씨가 아니다. 붓끝마다 수행자의 기백이 살아 있고, 획마다 법문의 울림이 스며 있다. 강건하면서도 유려한 필치는 큰스님의 정신세계를 그대로 보여주는 또 하나의 법문이라 할 만하다. 특히 ‘일붕기념관’이라는 표기는, 큰스님의 사상과 업적이 단지 한 시대의 기억으로 머무는 것이 아니라, 후대에 길이 계승되어야 할 정신적 유산임을 상징한다. 현재 이 귀한 도자는 담화총사 소장으로, 초대 법왕 일붕 서경보 큰스님의
- 이정하 기자
- 2026-05-22 08:56
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총무원장 일정스님의 동성이속同聲異俗, “같은 소리에서 달라지는 인생의 길”
법왕청신문 이정하 기자 | 동성이속同聲異俗이라 했습니다. 사람이 세상에 태어날 때는 누구나 같은 소리를 냅니다. 부잣집 아이도 울고, 가난한 집 아이도 웁니다. 높은 집안의 아이도 울고, 이름 없는 집안의 아이도 웁니다. 처음 생명의 문을 열 때 사람은 모두 같은 울음으로 세상에 나옵니다. 그 울음에는 차별이 없습니다. 그 울음에는 귀천도 없습니다. 그 울음에는 아직 탐욕도, 교만도, 원망도 없습니다. 그러나 자라면서 사람은 달라집니다. 무엇을 듣고 자랐는가, 무엇을 보고 배웠는가, 어떤 말을 마음에 담았는가에 따라 인생의 향기가 달라집니다. 같은 씨앗도 어느 땅에 뿌려지느냐에 따라 꽃이 되기도 하고, 잡초가 되기도 합니다. 같은 물도 맑은 그릇에 담기면 맑아 보이고, 더러운 그릇에 담기면 흐려 보입니다. 그러므로 사람을 결정하는 것은 태어날 때의 울음이 아니라, 살아가며 쌓아가는 마음의 풍속입니다. 부처님께서는 모든 중생에게 불성이 있다고 하셨습니다. 누구나 깨달음의 씨앗을 품고 태어납니다. 그러나 그 씨앗을 정성으로 가꾸는 사람은 지혜의 나무가 되고, 방치하는 사람은 욕망의 숲에 갇히게 됩니다. 본래 마음은 같으나, 익혀가는 습관이 다르기 때문입니다. 한
- 이정하 기자
- 2026-04-28 06:29
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법왕 [부처님 오신날 특집] “세계불교평화의 날” 제정 공포의 역사적 의미
법왕청신문 이정하 기자 | 1992년, 세계불교사에 있어 하나의 중대한 전환점이 되는 사건이 있었다. 바로 ‘세계불교평화의 날’ 제정 공포이다. 이는 단순한 기념일의 선포를 넘어, 분열과 갈등 속에 놓인 인류를 향한 불교적 평화 정신의 공식적인 선언이자, 종교를 초월한 인류 공동의 가치로서 ‘평화’를 제시한 역사적 사건으로 평가된다. 특히 이 선언은 더욱 깊은 의미를 지닌다. 부처님 오신 날을 ‘세계불교평화의 날’로 제정·공포함으로써, 탄생의 기쁨을 넘어 인류 전체의 평화와 화합을 기원하는 보편적 메시지로 승화시켰기 때문이다. 이는 불교가 특정 종교의 경계를 넘어, 세계 인류를 위한 평화의 길을 제시하는 실천적 종교임을 분명히 한 상징적 결정이었다. 이와 같은 시대적 선언은 세계불교 초대법왕 일붕 서경보 스님의 깊은 사상과 실천적 원력에서 비롯되었다. 스님은 불교가 단순한 신앙 체계에 머무르는 것이 아니라, 인류의 고통을 덜고 세계 평화를 실현하는 적극적 역할을 수행해야 한다는 확고한 철학을 바탕으로 이 뜻깊은 날을 제정하였다. 특히 이번에 조명되는 친필 휘호는 그러한 선언의 정신을 집약적으로 담아낸 상징적 작품이다. 힘차면서도 유려한 필체로 완성된 이 작품
- 이정하 기자
- 2026-04-24 15:55
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종단뉴스 “광화문을 밝힌 자비의 등불”, "2026 봉축 점등식 성대 봉행"
법왕청신문 이정하 기자 | 지난 22일 오후 7시, 서울 광화문광장에서 ‘2026 봉축 점등식’이 장엄하게 봉행됐다. 이날 행사에서는 북한 묘향산 보현사의 상징인 ‘8각 13층 석탑’을 형상화한 전통등에 불이 밝혀지며, 부처님 오신 날을 기리는 자비와 평화의 빛이 도심을 환하게 물들였다. 이번 점등식에는 대한불교조계종 총무원장 진우 스님을 비롯한 총무원 부실장 스님들과 각 종단 대표 스님들이 참석했으며, 서울시 주요 사찰 신도와 사부대중이 함께 자리해 화합과 상생의 의미를 더했다. 종단과 지역, 세대를 아우른 참석자들은 하나의 등불 아래 모여 부처님의 가르침을 되새기는 뜻깊은 시간을 가졌다. 특히 서울지역단(단장 유유재) 포교사 200여 명은 단복을 갖춰 입고 질서정연하게 탑 주변을 외호하며 행사의 품격을 높였다. 이들의 엄정한 의전과 수행은 봉축 점등식의 장엄함을 한층 더 돋보이게 했다. 식전 행사로는 연등회프렌즈가 연등회 율동곡 ‘돈돌날이·무소뿔’을 선보이며 분위기를 띄웠고, 조계사 합창단이 ‘그 길을 따르리라’를 합창해 깊은 감동을 전했다. 이어 개식과 함께 삼귀의례, 반야심경 봉독, 찬불가 ‘님이 오신 날’이 이어지며 본격적인 봉축 의식이 진행됐다.
- 이정하 기자
- 2026-04-24 15:11
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총무원장 일정스님의 “겪어보지 않고 말하지 말라, 물과 차가 전하는 삶의 진실”
법왕청신문 김학영 기자 | 우리는 살아가며 수많은 말과 판단 속에 둘러싸여 있습니다. 누군가는 우리의 삶을 평가하고, 누군가는 우리의 선택을 논하며, 또 누군가는 보지도 못한 고통을 쉽게 말합니다. 그러나 분명한 진리가 하나 있습니다. 물은 마신 사람만이 그 차고 뜨거움을 알고, 차는 마신 사람만이 그 달고 씀을 안다는 사실입니다. 겉으로 보이는 모습만으로 그 사람의 삶을 다 안다고 말할 수 없습니다. 웃고 있는 얼굴 뒤에 어떤 눈물이 있었는지, 침묵 속에 얼마나 많은 싸움이 있었는지는 오직 그 사람만이 압니다. 그럼에도 우리는 너무 쉽게 말합니다. “그 정도는 누구나 겪는 거야” “왜 그렇게 힘들어해?” “그렇게 하면 안 되지” 하지만 그 말들은 때로는 위로가 아니라 또 다른 상처가 되기도 합니다. 그래서 지혜로운 사람은 쉽게 판단하지 않습니다. 보이는 것보다 보이지 않는 것을 더 깊이 생각하고, 말하기보다 먼저 이해하려 합니다. 또한 이 가르침은 다른 사람을 향한 것만이 아닙니다. 나 자신에게도 해당됩니다. 지금 당신이 겪고 있는 아픔은 누군가의 기준으로 가벼운 것이 아니라, 당신에게는 충분히 힘든 일일 수 있습니다. 그러니 스스로를 함부로 평가하지 마십
- 김학영 기자
- 2026-04-24 06:57
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법왕 [담화총사] 기도는 세상을 바꾸는 힘이다., "평화와 정의는 마음에서 시작된다”
법왕청신문 이정하 기자 | 세상은 끊임없이 변하고 있지만, 인간의 고통은 여전히 같은 자리에서 반복되고 있다. 배고픔, 질병, 고립, 억압, 가난, 그리고 차별, 이 모든 것은 시대가 바뀌어도 사라지지 않는 인류의 숙명과도 같은 문제이다. 그러나 우리는 이 고통을 단순히 바라보는 데 그쳐서는 안 된다. 우리는 행동해야 하고, 동시에 기도해야 한다. 기도는 눈에 보이지 않지만, 가장 강력한 힘이다. 옛 성현들은 기도를 통해 산을 움직일 수 있다고 하였고, 자연의 법칙마저 멈출 수 있다고 하였다. 이 말은 단순한 비유가 아니라, 인간의 마음과 의지가 얼마나 큰 변화를 만들어낼 수 있는지를 일깨우는 깊은 가르침이다. 우리는 흔히 고통받는 사람들을 위해 기도한다. 그러나 진정한 기도는 거기에서 멈추지 않는다. 굶주린 사람을 위해 기도하는 것보다, 그들을 굶주리게 만든 이들을 위해 더 깊이 기도해야 한다. 병든 이를 위해 기도하는 것보다, 그들을 돌보지 않는 이들을 위해 더 간절히 기도해야 한다. 외로운 이를 위해 기도하는 것보다, 그들을 외면한 이들을 위해 더 크게 기도해야 한다. 왜냐 하면 고통의 근원은 단순한 상황이 아니라, 인간의 무관심과 이기심에서 비롯되기
- 이정하 기자
- 2026-04-17 07:06
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총무원장 일정스님의 “눈물로 내리는 결단이 인생을 바꾼다”
법왕청신문 이정하 기자 | 사람은 누구나 마음에 두고 아끼는 것이 있다. 사람일 수도 있고 관계일 수도 있고 오랜 시간 쌓아온 인연일 수도 있다. 그렇기에 우리는 쉽게 끊지 못하고 쉽게 놓지 못한다. 그러나 삶에는 반드시 결단해야 하는 순간이 있다. 그 순간을 피할 수는 없다. 읍참마속泣斬馬謖, 눈물을 흘리며 아끼는 이를 베어낸다는 뜻이다. 이 말은 단순한 냉정함을 의미하지 않는다. 오히려 가장 깊은 고통 속에서 가장 큰 결단을 내리는 순간을 말한다. 사람은 흔히 정情에 이끌려 판단을 흐리게 한다. 아끼기 때문에 봐주고 좋아하기 때문에 눈을 감는다. 그러나 그것이 옳은 선택이 아닐 때가 있다. 그 순간 정은 오히려 잘못을 키우는 원인이 된다. 불교에서는 지혜와 자비를 함께 말한다. 자비는 사랑하는 마음이지만 지혜는 바르게 판단하는 힘이다. 이 둘이 함께하지 않으면 참된 길은 열리지 않는다. 아무리 사랑한다 하여도 그 길이 잘못되었다면 바로잡는 것이 진정한 자비이다. 아무리 가까운 사람이라도 그 행동이 옳지 않다면 멈추게 하는 것이 진짜 인연이다. 읍참마속은 냉정한 선택이 아니라 더 큰 것을 지키기 위한 결단이다. 작은 정을 끊어 큰 도를 지키는 것 그것이 바
- 이정하 기자
- 2026-04-09 07:19
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총무원장 일정스님의 “목숨을 나눌 수 있는 인연”
법왕청신문 이정하 기자 | 사람은 혼자 살아가는 존재가 아니다. 우리는 수많은 인연 속에서 만나고, 헤어지며, 함께 살아간다. 그러나 그 많은 인연 가운데 진정으로 마음을 나눌 수 있는 사람은 과연 몇이나 되는가. 고사성어 ‘문경지교刎頸之交’는 서로를 위해서라면 목이 잘린다 해도 후회하지 않을 정도의 깊고도 굳은 인연을 말한다. 단순한 친분을 넘어 생사까지 함께할 수 있는 관계, 그것이 바로 문경지교이다. 오늘날 우리는 수많은 사람들과 연결되어 있다. 전화번호 속에는 수백 명의 이름이 있고 SNS에는 수천 명의 관계가 존재한다. 그러나 정작 마음을 터놓고 진심을 나눌 수 있는 사람은 그리 많지 않다. 왜일까. 관계는 많지만 마음은 닿지 않았기 때문이다. 사람들은 서로를 알고 있지만 서로를 이해하지는 못한다. 겉으로는 가까워 보이지만 마음은 멀리 떨어져 있다. 그래서 쉽게 상처받고 쉽게 등을 돌리며 쉽게 인연을 끊어버린다. 그러나 진정한 인연은 다르다. 문경지교는 조건으로 맺어진 관계가 아니다. 이익으로 이어진 관계도 아니고 상황에 따라 변하는 관계도 아니다. 마음으로 이어진 인연이다. 그 마음은 흔들리지 않는다. 어려울 때 더 가까워지고 힘들 때 더 깊어진다
- 이정하 기자
- 2026-04-05 17:44
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법왕 [동영상 포함] 지장보살에 피어난, “법화法花, 우담바라” 친견하세요
법왕청신문 이준석 기자 | “천년향화지지” 청주 쌍이리 벽사초불정사辟邪招佛精舍에서 지장보살님의 자비 속에 신비로운 현상이 나타났습니다. 불교에서 말하는 법화法花, 또는 우담바라꽃優曇婆羅花, 이 도량 곳곳에 맺히며 길상의 기운인 서기瑞氣가 드러나고 있습니다. = 동영상 = 우담바라는 경전에 전해지기를 “3천 년에 한 번 피는 상서로운 꽃” 이라 하며, 부처님의 가르침이 머무는 곳에서만 드러나는 길상의 상징으로 전해집니다. 지장보살의 자비가 머무는 이곳에서 법이 꽃으로 피어나고 마음이 빛으로 드러나는 특별한 인연의 시간이 열리고 있습니다. 지금, 이 귀한 인연을 직접 친견하시어 삿됨을 끊고 복을 불러들이는 벽사초불정사의 가피를 받아가시기 바랍니다. 안내 천년향화지지, 청주 벽사초불정사 충청북도 청주시 상당구 미원면 단재로 2776 (경찰항공대 인근) 문의: 043-296-1081
- 이준석 기자
- 2026-03-26 15:53
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총무원장 일정스님의 “불을 쥘 것인가, 놓을 것인가”
법왕청신문 이정하 기자 | 우리는 매일 무언가를 원하며 살아갑니다. 더 많은 돈, 더 높은 자리, 더 큰 인정, 더 편한 삶. 이러한 바람은 인간으로서 자연스러운 것이지만, 그 욕망이 커지고 집착으로 변할 때 삶은 점점 무거워지고 마음은 점점 불안해집니다. 부처님께서는 욕망을 ‘마른 풀로 만든 횃불’에 비유하셨습니다. 바람을 향해 횃불을 들고 달린다면 그 불길은 결국 내 손을 태우고 나아가 내 몸까지 태워버릴 것입니다. 이 비유는 단순한 이야기가 아닙니다. 바로 우리의 삶을 그대로 비추는 거울입니다. 욕망을 붙잡고 살아가는 우리는 마치 횃불을 움켜쥔 채 달리는 사람과 같습니다. 더 얻기 위해 애쓰고, 남보다 앞서기 위해 경쟁하며, 끊임없이 무엇인가를 붙잡으려 합니다. 그러나 그 끝은 어떠합니까? 마음은 점점 조급해지고, 비교 속에서 괴로워지며, 결국 스스로를 태우는 고통 속에 빠지게 됩니다. 부처님께서는 말씀하십니다. “그 횃불을 놓아라.” 놓는다는 것은 포기하는 것이 아닙니다. 집착을 내려놓는 것입니다. 욕망을 완전히 없애라는 것이 아니라, 그 욕망에 끌려다니지 말라는 가르침입니다. 또 하나의 비유가 있습니다. 잘 익은 과일이 달린 나무를 보고 한 사람은
- 이정하 기자
- 2026-03-25 17:21
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총무원장 태후 스님의 “법화경 제3탄” “법화경이 전하는 마음의 지혜”
법왕청신문 이정하 기자 | “오늘은 어제의 생각에서 비롯되었고, 현재의 생각은 내일의 삶을 만든다.” 사람의 삶은 겉으로는 사건과 인연으로 이루어지는 것처럼 보이지만, 깊이 들여다보면 그 모든 것은 결국 마음에서 비롯됩니다. 불교에서는 이를 두고 “일체유심조一切唯心造”라고 말합니다. 모든 것은 마음이 지어낸다는 뜻입니다. 오늘 우리가 살아가는 이 하루도 사실은 어제의 생각이 만들어 낸 결과입니다. 어제 마음속에 품었던 생각이 오늘의 말이 되고 행동이 되며, 그 행동이 다시 우리의 삶의 모습으로 나타납니다. 사람들은 흔히 환경이 삶을 만든다고 생각합니다. 누구를 만나느냐, 어떤 일을 하느냐, 어떤 상황에 놓이느냐가 삶의 방향을 결정한다고 말합니다. 그러나 부처님은 그보다 더 깊은 진실을 말씀하셨습니다. “생각이 삶을 만든다.” 어떤 사람이 늘 불평과 원망 속에서 살아간다면 그 사람의 마음속에는 이미 어둠이 자리하고 있습니다. 마음속에 어둠이 있으면 세상도 어둡게 보입니다. 반대로 마음속에 자비와 감사가 있는 사람은 같은 세상을 살아가더라도 전혀 다른 세상을 경험합니다. 이것이 바로 마음의 힘입니다. 법화경에서는 우리의 마음을 마치 씨앗과 같다고 비유합니다. 좋
- 이정하 기자
- 2026-03-18 07:06
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